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LA CARÁTULA PRESENTA
DOM JUAN
DE
MOLIÈRE
DIRECCIÓN
DE ANTONIO GONZÁLEZ BELTRÁN
Distribución: Andrés González
Sánchez C/Mariano Luiña,11-8º-1ª 03201 Elche Tfnos: 966
67 40 12/ 965 43 70 94 Móvil: 649
91 21 47 E-mail: lacaratula@lacaratulateatro.com Página web: www.lacaratulateatro.com
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Dom Juan
o
El convidado de piedra
Comedia
de Jean-Baptiste Poquelin
MOLIÈRE Dirección traducción y versión Antonio González Beltrán |
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Dom Juan Molière es sin lugar a dudas el más representativo del espíritu
mediterráneo de entre los autores llamados clásicos; en este caso del
siglo XVII. Su inicial formación callejera, de la mano de su abuelo, ante
los escenarios del Vieux Pont en París, su crecimiento durante las giras
por el Midi francés con los Bejart, su contacto con los cómicos italianos,
sus propias inclinaciones estéticas e ideológicas le confieren una personalidad
particular. Actor, director, autor y empresario, dominará todos los resortes
del campo escénico. Procedente de la burguesía con oficio palaciego, prefiere mezclarse
con el pueblo llano y, más aún, con los excomulgados cómicos sin derecho
a entierro en sagrado. Sin embargo, a pesar de las intrigas de los “devotos”, alcanza
el favor del Rey Sol, que llegó a ser el padrino de su hijo. Esto no
le impide ver sus obras prohibidas o apartadas del público. Una de esas prohibiciones es el origen de nuestro Dom Juan. Tartufo es prohibida
a la tercera representación. La compañía se queda sin trabajo y Molière
se pone rápidamente a la faena. Hay que encontrar un título que dé de
comer a sus gentes. Están de moda las comedias de magia – à machine-,
con gran aparato escénico; está de moda el tema del mito de don Juan,
venido de España, puesto en boga por los italianos y que los franceses
Villiers y Dorimond retomaron en esos momentos. Así es que ahí vamos. En tres días, sin demasiados escrúpulos por algún que otro
plagio, Molière escribe una de sus obras fundamentales: Tartufo, El Misántropo, Don Juan. Si hay que justificar las tres unidades del teatro clásico
francés lo hará en el plano teórico, pero se las saltará en la práctica.
No hay más límites que la necesidad perentoria de comer, y el genio
se desata. Y aparece un dúo de personajes, que en realidad podrían ser
las dos caras de uno sólo: el mismísimo Molière, airado contra los hipócritas,
contra la desfachatez de los que se amparan bajo un manto de falsa virtud
para cometer las más grandes tropelías. Es su venganza contra aquellos
meapilas, contra aquella “cabale” que consiguió prohibir el Tartufo, y que ven ahora cómo nuestro autor vuelve a triunfar
con una obra todavía más lacerante para ellos. Dom Juan será también apartada de los escenarios
a pesar del éxito de taquilla, o quizás a causa de él. Ni siquiera será
incluida en sus obras completas. ¿Qué es Dom Juan? Evidentemente, no es sólo el “conquistador” que conocemos por
el mito –con más carga religiosa en Tirso, más superficial en Zorrilla-.
El de Molière es mucho más peligroso socialmente. Es el que desde una
posición de descreimiento materialista -yo sólo creo que dos y dos son cuatro- tira de la manta y
hace caer de bruces todo el tinglado de las apariencias sociales. Y
van cayendo como ídolos de pies de barro valores tenidos como intocables:
la autoridad paterna, las creencias religiosas, la virtud, la honradez... Pero lo más irritante para aquella “cabale”, para aquellos
falsos devotos, es que la única defensa de esos valores será encargada
por el autor al criado inculto y torpe; de manera que resulta una burla
hiriente. Y todavía hay una clave mucho más esclarecedora de lo que piensa
Molière, donde el autor se nos muestra más inquietante, y es en la escena
del mendigo, donde Don Juan se niega a darle limosna “por el amor de
Dios”, sino “por amor de la Humanidad”. Es la vuelta al humanismo, pero no ya al renacentista sino
al libertino. No olvidemos que Molière acudía a clandestinas reuniones
con Descartes y que era alumno de Gassendi. Así considerado, nuestro
autor estaría en el arranque de la corriente librepensadora que sacará
a Europa definitivamente del oscurantismo teocentrista, papanatas y
retrógrado, aunque lamentablemente aún quede algún adepto con demasiado
poder. Estos, como aquellos de la “cabale”, caracterizados por esa hipocresía
que tanto irritaba a Molière. Este montaje quiere ser un homenaje a las gentes de teatro
de Elche, con incorporaciones en el reparto de actores y actrices de
otras compañías y la presencia de ex alumnos de La Carátula Jove.
Antonio González Beltrán
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